Στη σύγχρονη εποχή παρατηρείται μια απίστευτη αύξηση της δημοτικότητας όλων των μορφών μέσων ενημέρωσης που αφορούν τη μυθολογία των αρχαίων Μεσοποταμιτών.
Την ολοένα αυξανόμενη αυτή τάση τροφοδοτούν τα γραπτά ορισμένων ερευνητών που προτείνουν συνδέσεις μεταξύ διαφόρων κύκλων μύθων των Σουμερίων και της θεωρίας ότι η ανθρώπινη φυλή σχεδιάστηκε ή δημιουργήθηκε από μια ομάδα εξωγήινων όντων. Γνωστή ως Θεωρία των Αρχαίων Αστροναυτών , ο τομέας αυτός βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στις μεταφράσεις των σφηνοειδών πινακίδων που υποτίθεται ότι έγιναν από τον Zecharia Sitchin, του οποίου η σειρά βιβλίων Earth Chronicles αποτελεί το θεμέλιο πάνω στο οποίο έχει οικοδομηθεί η σύγχρονη εκκλησία των εξωγήινων θεών.
Στο επίκεντρο της αφήγησης του Sitchin βρίσκεται μια ομάδα μυθικών όντων γνωστών ως Ανουννάκι, οι οποίοι ισχυρίζεται ότι διασταύρωσαν το δικό τους DNA με αυτό του Homo erectus προκειμένου να δημιουργήσουν την ανθρωπότητα – με σκοπό να χρησιμοποιήσουν τους ανθρώπους ως σκλάβους για την εξόρυξη χρυσού και άλλων ορυκτών. Σήμερα αυτοί οι Ανουννάκι συχνά παρουσιάζονται ως το ισοδύναμο του δημιουργού Θεού της Παλαιάς Διαθήκης.
Τι λέει όμως στην πραγματικότητα το σφηνοειδές σώμα για τους Ανουννάκι και άλλα μυθικά όντα; Πώς συγκρίνεται η εκδοχή αυτών των όντων και των δραστηριοτήτων τους που παρουσιάζεται στα μέσα ενημέρωσης των Αρχαίων Αστροναυτών με το πώς πραγματικά αναπαρίστανται στον αρχαίο κόσμο;
Πριγκιπικό αίμα…
Αρχικά, το Anunnaki μεταφράζεται ως “πριγκιπικό αίμα” ή “σπέρμα του Anu”, όχι “αυτοί που κατέβηκαν” ή “αυτοί που ήρθαν από τον ουρανό στη γη”, όπως ισχυρίζονται πολλές σύγχρονες πηγές. Οι Ανουννάκι είναι “οι Σουμεριακές θεότητες του παλαιού αρχέγονου χρόνου”, ένα πάνθεον θεών που ήταν παιδιά του θεού του ουρανού Ανού και της αδελφής του, Κι. Σημαντικό είναι ότι ορισμένοι μελετητές έχουν συνειδητοποιήσει ότι οι Ανουννάκι θα έπρεπε να θεωρηθούν πιο σωστά ημίθεοι ή ημι-θεϊκά όντα. Προφανώς, η αδελφή του Anu, η Ki, δεν θεωρήθηκε αρχικά θεότητα και της αποδόθηκε η ιδιότητα της θεάς πολύ αργότερα στην ιστορία του κύκλου των μύθων.
Όπως εξηγεί ο William Klauser…
“Ορισμένες αρχές αμφισβητούν το κατά πόσον ο Ki θεωρούνταν θεότητα, δεδομένου ότι δεν υπάρχουν αποδείξεις για λατρεία και το όνομα εμφανίζεται μόνο σε περιορισμένο αριθμό κειμένων δημιουργίας των Σουμερίων. Ο Samuel Noah Kramer ταυτίζει την Ki με τη μητέρα θεά Ninhursag των Σουμερίων και ισχυρίζεται ότι αρχικά ήταν η ίδια μορφή. Αργότερα εξελίχθηκε στη βαβυλωνιακή και ακκαδική θεά Antu, σύζυγο του θεού Anu (από το σουμεριακό An)”.
Ουσιαστικά, αυτό θα σήμαινε ότι οι Ανουννάκι γεννήθηκαν από την ένωση μεταξύ ενός ουράνιου θεού και μιας θνητής γυναίκας, η οποία αργότερα θεοποιήθηκε στις μυθικές παραδόσεις.
Από σκόνη σε σκόνη…
Επιπλέον, το “Ki” είναι το σουμεριακό σύμβολο για τη “γη”, και η σύζυγος του Anu θεωρείται μερικές φορές η προσωποποίηση της ίδιας της γης. Αυτό είναι παρόμοιο με τη βιβλική παράδοση, όπου οι θνητοί δημιουργήθηκαν από το χώμα της γης (Γένεση 2:7). Η έννοια μιας ομάδας μισοθεϊκών όντων που γεννήθηκαν από θνητές γυναίκες μοιάζει πολύ με τη βιβλική και εξωβιβλική παράδοση των Νεφιλίμ.
Ένα από τα αρχαία κείμενα με τις περισσότερες αναφορές που περιγράφουν τους Νεφιλίμ είναι το εξωβιβλικό βιβλίο του 1ου Ενώχ που αποδίδεται στον πατριάρχη Ενώχ, γιο του Ιαρέντ και πατέρα του Μαθουσάλα. Το 1 Ενώχ θεωρείται σήμερα απόκρυφο κείμενο και απορρίπτεται από τα περισσότερα κυρίαρχα θεολογικά ιδρύματα, αλλά αυτό δεν ίσχυε πάντα. Πολλοί από τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας, όπως ο Αθηναγόρας, ο Κλήμης της Αλεξάνδρειας, ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός, αποδέχθηκαν το βιβλίο ως γραφή, ενώ θραύσματα 10 αντιγράφων του 1 Ενώχ στα αραμαϊκά έχουν βρεθεί μεταξύ των παπύρων της Νεκράς Θάλασσας. Το 1 Ενώχ αναφέρεται επίσης στο βιβλικό βιβλίο του Ιούδα , και έχει υπολογιστεί ότι υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες ακόμη αναφορές σε ολόκληρη την ίδια την Καινή Διαθήκη.
Γιοι του Θεού, Κόρες του Ανθρώπου…
Τα πιο διάσημα τμήματα του 1ου Ενώχ περιλαμβάνουν μια επεξεργασία ορισμένων γεγονότων πριν από τον κατακλυσμό που καταγράφονται στη Βίβλο (συγκεκριμένα στη Γένεση, κεφάλαιο 6, στίχοι 1-4). Σύμφωνα με το 1 Ενώχ, μια ομάδα 200 έκπτωτων αγγέλων, γνωστή ως Παρατηρητές, με επικεφαλής ένα άτομο που ονομαζόταν Σεμιάζα (ή Σεμιάζα) κατέβηκε στο όρος Ερμών, όπου έδωσαν όρκο να γίνουν πατέρες γενεαλογικών γραμμών με ανθρώπινες γυναίκες. Καθένας από αυτούς “πήρε για τον εαυτό του γυναίκες, και ο καθένας διάλεξε για τον εαυτό του μία, και άρχισαν να μπαίνουν σε αυτές και να μολύνονται μαζί τους”, μια ένωση που είχε ως αποτέλεσμα τη γέννηση “μεγάλων γιγάντων”.
Αυτοί οι γίγαντες τελικά “κατανάλωσαν όλα τα αποκτήματα των ανθρώπων” και, “όταν οι άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να τους συντηρήσουν, οι γίγαντες στράφηκαν εναντίον τους και κατασπάραξαν την ανθρωπότητα”. (1 Ενώχ, Κεφ. 6-7) Αυτές οι δραστηριότητες προκαλούν τη δράση του Θεού, ο οποίος καταριέται τους γίγαντες να πολεμήσουν μεταξύ τους “για να αλληλοκαταστραφούν στη μάχη” και στέλνει τους αρχαγγέλους να δεσμεύσουν την ηγεσία του Παρατηρητή “στις κοιλάδες της γης”. (1 Ενώχ 10) Όπως είναι γνωστό σήμερα, τα εβραϊκά κείμενα αναφέρονται στα ισχυρά όντα που γεννήθηκαν από τους Παρατηρητές ως Νεφιλίμ.
Τοποθεσία του Ιερού των Ανουννάκι…
Οι μελετητές έχουν βρει βαθιές ομοιότητες μεταξύ των μυθολογιών των Ανουννάκι και των Νεφιλίμ. Το 1971, ο Edward Lipinski δημοσίευσε μια επιστημονική ανάλυση διαφόρων αρχαίων κειμένων, συμπεριλαμβανομένης της παλαιάς βαβυλωνιακής εκδοχής του Έπους του Γκιλγκαμές, τα οποία διαθέτουν σημαντικές λεπτομέρειες που αποκαλύπτουν την πραγματική θέση του ιερού των Ανουννάκι στην αρχαία ανατολική σκέψη και κοσμολογία. Ο Λιπίνσκι διαπίστωσε ότι: “Στην πραγματικότητα, η παλαιά βαβυλωνιακή εκδοχή του [έπους του Γκιλγκαμές] ταυτίζει τον Ερμό και τον Λίβανο με την κατοικία των Ανουννάκι”.
Δίνει έμφαση στους στίχους 12-21 του Παλαιού Βαβυλωνιακού Γκιλγκαμές, οι οποίοι αφηγούνται την καταστροφή του Χουμπάμπα, του φύλακα της κατοικίας των θεών, από τα χέρια του συντρόφου του Γκιλγκαμές, Ενκιντού, μετά την οποία το κείμενο αναφέρει ότι οι δύο “διείσδυσαν στο δάσος, άνοιξαν τη μυστική κατοικία των Ανουννάκι”. Ενώ οι μεταγενέστερες μυθολογίες προτείνουν εναλλακτικές τοποθεσίες για την κατοικία των Ανουννάκι, ο Lipinski εξηγεί ότι τα παλαιότερα κείμενα της Μεσοποταμίας και της Εγγύς Ανατολής των Χαναανιτών υποδεικνύουν το δάσος του Κέδρου στο όρος Ερμών:
“…ίχνη της παλαιότερης παράδοσης μπορούν να βρεθούν στην αναφορά του βουνού που ήταν η κατοικία των θεών και του οποίου οι προσβάσεις ήταν κρυμμένες από το δάσος του κέδρου, του οποίου φύλακας ήταν ο Χουμπάμπα. Αυτό το βουνό ήταν, πιστεύουμε, ο Αντι-Λιβάνιος-Χέρμων… Η νότια οροσειρά του Αντι-Λιβάνου είναι επομένως πιθανό να είναι το βουνό στις εσοχές του οποίου κατοικούσαν οι Ανουννάκι σύμφωνα με την παλαιά βαβυλωνιακή εκδοχή του έπους του Γκιλγκαμές. Στην Παλαιά Βαβυλωνιακή περίοδο οι Ανουννάκι εξακολουθούσαν να είναι οι θεοί γενικά…. Ο όρος Ερμών θα πρέπει επομένως να ταυτιστεί με την κατοικία των θεών”.
Ο Ουρανός και η Γη ενώνονται…
Ο Lipinski επισημαίνει επίσης το γεγονός ότι το όρος Ερμών θεωρούνταν ο φύλακας των διεθνών συνθηκών στον αρχαίο κόσμο και συνδέει αυτή την παράδοση με τον όρκο που έδωσαν οι Παρατηρητές στο 1ο Ενώχ. Ενσωματώνοντας στη μελέτη του απόκρυφα κείμενα όπως η Διαθήκη των Δώδεκα Πατριαρχών και το 1 Ενώχ, ο Lipinski καταλήγει στο συμπέρασμα:
“Το όρος Ερμών είναι το κοσμικό βουνό που ενώνει τη γη με τον κατώτατο ουρανό. Η ίδια αντίληψη βρίσκεται πίσω από το επεισόδιο των υιών του Θεού στο βιβλίο του Ενώχ. Τα ουράνια όντα συγκεντρώνονται στην κορυφή του όρους Ερμών, επειδή αυτό είναι το βουνό των θεών, ο Χαναναίος Όλυμπος”.
Το όρος Ερμών βρίσκεται στο νότιο άκρο της οροσειράς του Αντι-Λιβάνου, στα σύνορα της Συρίας και του Λιβάνου. Η υψηλότερη κορυφή του Ερμών φτάνει τα 2814 μέτρα (9.232 πόδια). Η περιοχή βρίθει από αρχαίους βωμούς που χρονολογούνται από χιλιετίες, και εξακολουθούσε να φιλοξενεί ιερά και τελετουργίες ακόμη και την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Περαιτέρω σημασία έχει το γεγονός ότι ο Γκιλγκαμές ήταν γνωστός στον αρχαίο κόσμο για την απόκτηση γνώσεων από τον προ του κατακλυσμού (ή “αντιδημιουργικό”) κόσμο, όπως αναφέρεται στο έπος του Γκιλγκαμές από το Ουγκαρίτ (γραμμές 5-9):
“Εξερεύνησε παντού τις έδρες της εξουσίας, γνώριζε το σύνολο της σοφίας για όλα τα πράγματα. Αυτός που ταξίδεψε τον μακρινό δρόμο προς την Ούττερ-Ναπίστι, που διέσχισε τον ωκεανό, την πλατιά θάλασσα, μέχρι την ανατολή του ήλιου: έφερε πίσω τα νέα από την προδιδαφική εποχή”.
Αυτά τα αποσπάσματα μας φέρνουν σε πλήρη επαφή με την ερμηνεία του Λιπίνσκι για την παλαιά βαβυλωνιακή εκδοχή του έπους του Γκιλγκαμές, όπου ο αρχαίος βασιλιάς ταξίδεψε στο όρος Ερμών-κατοικία των Ανουννάκι…
Μετάφραση άρθρου Anastasios Vlachakis
Ο Jason Jarrell και η Sarah Farmer είναι ερευνητές ιστορικοί και ερασιτέχνες αρχαιολόγοι. Μελετούν πολλά θέματα, όπως ψυχολογία βάθους, βιβλικά μυστήρια, πολιτικές επιστήμες και συγκριτική μυθολογία.
Είναι επίσης συγγραφείς του βιβλίου Ages of the Giants: A Cultural History of the Tall Ones in Prehistoric America (Μια πολιτιστική ιστορία των ψηλών στην προϊστορική Αμερική, 2017).
Μάθετε περισσότερα στον ιστότοπό τους: ParadigmCollision.com
Ακολουθήστε το Sahiel.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.
