Από τον John & Nisha Whitehead
“Αν το μόνο που θέλουν οι Αμερικανοί είναι η ασφάλεια, μπορούν να πάνε στη φυλακή. Θα έχουν αρκετό φαγητό, ένα κρεβάτι και μια στέγη πάνω από το κεφάλι τους. Αλλά αν ένας Αμερικανός θέλει να διατηρήσει την αξιοπρέπειά του και την ισότητά του ως ανθρώπινο ον, δεν πρέπει να σκύψει το κεφάλι σε καμία δικτατορική κυβέρνηση.” – Πρόεδρος Dwight D. Eisenhower
Η κυβέρνηση θέλει να υποκλιθούμε στις διαταγές της.
Θέλει να πιστέψουμε στη φαντασίωση ότι ζούμε το όνειρο, ενώ στην πραγματικότητα είμαστε παγιδευμένοι σε έναν ατελείωτο εφιάλτη δουλείας και καταπίεσης.
Πράγματι, κάθε μέρα που περνάει, η ζωή στο αμερικανικό αστυνομικό κράτος μοιάζει όλο και περισσότερο με τη ζωή στη δυστοπική τηλεοπτική σειρά “Ο φυλακισμένος”.
Η σειρά “Ο φυλακισμένος”, που μεταδόθηκε για πρώτη φορά πριν από 55 χρόνια στις ΗΠΑ και περιγράφηκε ως “ο Τζέιμς Μποντ συναντά τον Τζορτζ Όργουελ φιλτραρισμένο από τον Φραντς Κάφκα”, αντιμετώπισε κοινωνικά θέματα που είναι ακόμη και σήμερα επίκαιρα: την άνοδο ενός αστυνομικού κράτους, την απώλεια της ελευθερίας, την παρακολούθηση όλο το 24ωρο, τη διαφθορά της κυβέρνησης, τον ολοκληρωτισμό, την οπλοποίηση, την ομαδική σκέψη, το μαζικό μάρκετινγκ και την τάση των ανθρώπων να αποδέχονται ταπεινά την τύχη τους στη ζωή ως φυλακισμένοι σε μια φυλακή που οι ίδιοι δημιούργησαν.
Ίσως η καλύτερη οπτική συζήτηση που έγινε ποτέ για την ατομικότητα και την ελευθερία, ο Φυλακισμένος επικεντρώνεται σε έναν Βρετανό μυστικό πράκτορα που παραιτείται ξαφνικά για να βρεθεί φυλακισμένος σε μια εικονική φυλακή μεταμφιεσμένη σε έναν παραθαλάσσιο παράδεισο με πάρκα και πράσινα χωράφια, ψυχαγωγικές δραστηριότητες και ακόμη και έναν μπάτλερ.
Αν και πολυτελείς, οι κάτοικοι του Χωριού δεν έχουν πραγματική ελευθερία, δεν μπορούν να φύγουν από το Χωριό, βρίσκονται υπό συνεχή παρακολούθηση, όλες οι κινήσεις τους παρακολουθούνται από στρατιωτικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη και τους αφαιρείται η ατομικότητα, ώστε να αναγνωρίζονται μόνο από αριθμούς.
“Δεν είμαι αριθμός. Είμαι ένας ελεύθερος άνθρωπος”, είναι το μάντρα που ψάλλεται σε κάθε επεισόδιο του The Prisoner, το οποίο έγραψε και σκηνοθέτησε σε μεγάλο βαθμό ο Patrick McGoohan, ο οποίος έπαιξε επίσης τον πρωταγωνιστικό ρόλο του Number Six, του φυλακισμένου κυβερνητικού πράκτορα.
Καθ’ όλη τη διάρκεια της σειράς, ο Νούμερο Έξι υποβάλλεται σε τακτικές ανάκρισης, βασανιστήρια, παραισθησιογόνα ναρκωτικά, κλοπή ταυτότητας, έλεγχο του νου, χειραγώγηση ονείρων και διάφορες μορφές κοινωνικής κατήχησης και σωματικού εξαναγκασμού, προκειμένου να “πειστεί” να συμμορφωθεί, να παραιτηθεί, να υποκύψει και να υποταχθεί στη θέληση της εκάστοτε εξουσίας.
Ο Νούμερο Έξι αρνείται να συμμορφωθεί.
Σε κάθε επεισόδιο, ο Νούμερο Έξι αντιστέκεται στις μεθόδους κατήχησης του Χωριού, αγωνίζεται να διατηρήσει τη δική του ταυτότητα και προσπαθεί να ξεφύγει από τους απαγωγείς του. “Δεν θα κάνω καμία συμφωνία μαζί σας”, παρατηρεί με νόημα στον Νούμερο Δύο, τον διαχειριστή του Χωριού ή αλλιώς διευθυντή της φυλακής. “Έχω παραιτηθεί. Δεν θα με σπρώξετε, δεν θα με αρχειοθετήσετε, δεν θα με σφραγίσετε, δεν θα με καταχωρίσετε, δεν θα με αναφέρετε και δεν θα με αριθμήσετε. Η ζωή μου είναι δική μου”.
Ωστόσο, όσο μακριά κι αν καταφέρει να φτάσει ο Νούμερο Έξι στην προσπάθειά του να δραπετεύσει, ποτέ δεν είναι αρκετά μακριά.
Παρακολουθούμενος από κάμερες παρακολούθησης και άλλες συσκευές, οι προσπάθειες του Νούμερο Έξι να δραπετεύσει συνεχώς ματαιώνονται από δυσοίωνες λευκές σφαίρες που μοιάζουν με μπαλόνια και είναι γνωστές ως “rovers”.
Παρόλα αυτά, αρνείται να τα παρατήσει.
“Σε αντίθεση με μένα”, λέει στους συγκρατούμενούς του, “πολλοί από εσάς έχετε αποδεχτεί την κατάσταση της φυλάκισής σας και θα πεθάνετε εδώ σαν σάπια λάχανα”.
Οι αποδράσεις του Νούμερο Έξι γίνονται μια σουρεαλιστική άσκηση ματαιότητας, κάθε επεισόδιο μια αστείρευτη, ανησυχητική μέρα της μαρμότας που καταλήγει στην ίδια απογοητευτική κατάληξη: δεν υπάρχει διαφυγή.
Όπως συμπεραίνει ο δημοσιογράφος Scott Thill στο Wired, “Η εξέγερση έχει πάντα ένα τίμημα. Κατά τη διάρκεια της φημισμένης σειράς The Prisoner, ο Number Six βασανίζεται, κακοποιείται και του αρπάζουν ακόμα και το σώμα: Στο επεισόδιο “Μη με εγκαταλείπεις, αγάπη μου”, το μυαλό του μεταμοσχεύεται στο σώμα ενός άλλου άνδρα. Ο Νούμερο Έξι δραπετεύει επανειλημμένα από το Χωριό για να επιστρέψει στο τέλος σε αυτό, παγιδευμένος σαν ζώο, κυριευμένος από μια ανήσυχη ενέργεια που δεν μπορεί να ξοδέψει και προδομένος σχεδόν από όλους γύρω του”.
Η σειρά είναι ένα ανατριχιαστικό μάθημα για το πόσο δύσκολο είναι να κερδίσει κανείς την ελευθερία του σε μια κοινωνία στην οποία οι τοίχοι των φυλακών μεταμφιέζονται μέσα στα φαινομενικά καλοπροαίρετα προσχήματα της τεχνολογικής και επιστημονικής προόδου, της εθνικής ασφάλειας και της ανάγκης να προφυλαχθεί κανείς από τρομοκράτες, πανδημίες, εμφύλιες ταραχές κ.λπ.
Όπως σημείωσε ο Thill, “ο Φυλακισμένος ήταν μια αλληγορία του ατόμου, με στόχο να βρει την ειρήνη και την ελευθερία σε μια δυστοπία που μεταμφιέζεται σε ουτοπία”.
Το χωριό του Φυλακισμένου είναι επίσης μια εύστοχη αλληγορία για το αμερικανικό αστυνομικό κράτος, το οποίο μεταπίπτει ταχύτατα σε ένα πλήρες κράτος επιτήρησης: δίνει την ψευδαίσθηση της ελευθερίας, ενώ λειτουργεί όλο αυτό το διάστημα σαν φυλακή: ελεγχόμενη, άγρυπνη, άκαμπτη, τιμωρητική, θανατηφόρα και αναπόφευκτη.
Το Αμερικανικό Κράτος Επιτήρησης, όπως και το Χωριό του Φυλακισμένου, είναι ένα μεταφορικό πανοπτικόν, μια κυκλική φυλακή στην οποία οι κρατούμενοι παρακολουθούνται από έναν μόνο φύλακα που βρίσκεται σε έναν κεντρικό πύργο. Επειδή οι κρατούμενοι δεν μπορούν να δουν τον φύλακα, δεν είναι σε θέση να καταλάβουν αν παρακολουθούνται ή όχι ανά πάσα στιγμή και πρέπει να προχωρούν με την υπόθεση ότι πάντα παρακολουθούνται.
Ο κοινωνικός θεωρητικός του δέκατου όγδοου αιώνα Τζέρεμι Μπένθαμ οραματίστηκε τη φυλακή πανοπτικόν ως ένα φθηνότερο και αποτελεσματικότερο μέσο για την “απόκτηση εξουσίας του νου επί του νου, σε μια ποσότητα που μέχρι σήμερα δεν υπήρχε παράδειγμα”.
Το πανοπτικόν του Μπένθαμ, στο οποίο οι κρατούμενοι χρησιμοποιούνται ως πηγή φτηνής, δουλικής εργασίας, έχει γίνει πρότυπο για το σύγχρονο κράτος επιτήρησης, στο οποίο ο πληθυσμός παρακολουθείται συνεχώς, ελέγχεται και διοικείται από την εξουσία, ενώ παράλληλα χρηματοδοτεί την ύπαρξή του.
Πουθενά να τρέξεις και πουθενά να κρυφτείς: αυτό είναι το μάντρα των αρχιτεκτόνων του Κράτους Επιτήρησης και των εταιρικών συνεργατών τους.
Τα κυβερνητικά μάτια σας παρακολουθούν.
Βλέπουν κάθε σας κίνηση: τι διαβάζετε, πόσα ξοδεύετε, πού πηγαίνετε, με ποιους συναναστρέφεστε, πότε ξυπνάτε το πρωί, τι βλέπετε στην τηλεόραση και τι διαβάζετε στο διαδίκτυο.
Κάθε σας κίνηση παρακολουθείται, εξορύσσεται για δεδομένα, αναλύεται και καταγράφεται σε πίνακες, προκειμένου να δημιουργηθεί ένα προφίλ για το ποιος είστε, τι σας κάνει να κινείστε και πώς θα σας ελέγξουν καλύτερα, όταν και αν χρειαστεί να σας συμμορφώσουν.
Όταν η κυβέρνηση τα βλέπει όλα και τα ξέρει όλα και διαθέτει πληθώρα νόμων που καθιστούν ακόμη και τον πιο φαινομενικά έντιμο πολίτη εγκληματία και παραβάτη του νόμου, τότε το παλιό ρητό ότι δεν έχεις να ανησυχείς για τίποτα αν δεν έχεις τίποτα να κρύψεις δεν ισχύει πλέον.
Πέρα από τους προφανείς κινδύνους που εγκυμονεί μια κυβέρνηση που αισθάνεται δικαιολογημένη και εξουσιοδοτημένη να κατασκοπεύει τον λαό της και να χρησιμοποιεί το διαρκώς διευρυνόμενο οπλοστάσιο και την τεχνολογία της για να τον παρακολουθεί και να τον ελέγχει, πλησιάζουμε σε μια εποχή κατά την οποία θα αναγκαστούμε να επιλέξουμε ανάμεσα στο να υποταχθούμε σε υπακοή στις επιταγές της κυβέρνησης -δηλαδή στον νόμο ή σε ό,τι θεωρεί νόμο ένας κυβερνητικός αξιωματούχος- και στο να διατηρήσουμε την ατομικότητα, την ακεραιότητα και την ανεξαρτησία μας.
Όταν οι άνθρωποι μιλούν για ιδιωτικότητα, υποθέτουν λανθασμένα ότι προστατεύει μόνο ό,τι κρύβεται πίσω από έναν τοίχο ή κάτω από τα ρούχα κάποιου. Τα δικαστήρια έχουν καλλιεργήσει αυτή την παρανόηση με τη συνεχώς μεταβαλλόμενη οριοθέτησή τους για το τι συνιστά “προσδοκία ιδιωτικής ζωής”. Και η τεχνολογία έχει θολώσει ακόμη περισσότερο τα νερά.
Ωστόσο, η ιδιωτική ζωή είναι κάτι πολύ περισσότερο από αυτό που κάνετε ή λέτε πίσω από κλειδωμένες πόρτες. Είναι ένας τρόπος να ζει κανείς τη ζωή του σταθερά με την πεποίθηση ότι είναι ο κύριος της ζωής του και ότι, εκτός αν υπάρχει άμεσος κίνδυνος για κάποιο άλλο πρόσωπο (κάτι που διαφέρει πολύ από τις προσεκτικά επεξεργασμένες απειλές για την εθνική ασφάλεια που χρησιμοποιεί η κυβέρνηση για να δικαιολογήσει τις ενέργειές της), δεν αφορά κανέναν τι διαβάζετε, τι λέτε, πού πηγαίνετε, με ποιον περνάτε το χρόνο σας και πώς ξοδεύετε τα χρήματά σας.
Δυστυχώς, το 1984 του Τζορτζ Όργουελ -όπου “έπρεπε να ζεις – ζούσες, από συνήθεια που έγινε ένστικτο- με την παραδοχή ότι κάθε ήχος που έκανες κρυφάκουγαν και, εκτός από το σκοτάδι, κάθε σου κίνηση εξεταζόταν” – έχει γίνει πλέον η πραγματικότητά μας.
Βρισκόμαστε τώρα στη δυσάρεστη θέση να παρακολουθούμεται, να διαχειριζόμαστε, να μαντρώνονται και να ελέγχονται από τεχνολογίες που λογοδοτούν σε κυβερνητικούς και εταιρικούς άρχοντες.
Σκεφτείτε ότι σε οποιαδήποτε δεδομένη ημέρα, ο μέσος Αμερικανός που κάνει τις καθημερινές του δουλειές θα παρακολουθείται, θα παρακολουθείται, θα κατασκοπεύεται και θα εντοπίζεται με περισσότερους από 20 διαφορετικούς τρόπους, τόσο από τα μάτια και τα αυτιά της κυβέρνησης όσο και από τα αυτιά των εταιρειών.
Ένα υποπροϊόν αυτής της νέας εποχής στην οποία ζούμε, είτε περπατάτε σε ένα κατάστημα, είτε οδηγείτε το αυτοκίνητό σας, είτε ελέγχετε το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, είτε μιλάτε με φίλους και συγγενείς στο τηλέφωνο, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι κάποια κυβερνητική υπηρεσία ακούει και παρακολουθεί τη συμπεριφορά σας.
Αυτό δεν αγγίζει καν τις εταιρικές συσκευές παρακολούθησης που παρακολουθούν τις αγορές σας, την περιήγηση στο διαδίκτυο, τις αναρτήσεις στο Facebook και άλλες δραστηριότητες που λαμβάνουν χώρα στον κυβερνοχώρο.
Συσκευές Stingray που τοποθετούνται σε αστυνομικά αυτοκίνητα για τον εντοπισμό κινητών τηλεφώνων χωρίς ένταλμα, συσκευές ραντάρ Doppler που μπορούν να ανιχνεύσουν την ανθρώπινη αναπνοή και την κίνηση μέσα σε ένα σπίτι, συσκευές ανάγνωσης πινακίδων κυκλοφορίας που μπορούν να καταγράψουν έως και 1800 πινακίδες κυκλοφορίας ανά λεπτό, κάμερες πεζοδρομίων και “δημόσιου χώρου” σε συνδυασμό με τεχνολογία αναγνώρισης προσώπου και ανίχνευσης συμπεριφοράς που θέτουν τις βάσεις για αστυνομικά προγράμματα “προ-εγκλήματος”, κάμερες σώματος της αστυνομίας που μετατρέπουν τους αστυνομικούς σε περιπλανώμενες κάμερες παρακολούθησης, το διαδίκτυο των πραγμάτων: Ειδικά όταν η κυβέρνηση μπορεί να ακούει τις τηλεφωνικές σας κλήσεις, να διαβάζει τα email σας, να παρακολουθεί τις οδηγικές σας συνήθειες, να παρακολουθεί τις κινήσεις σας, να εξετάζει τις αγορές σας και να κρυφοκοιτάζει μέσα από τους τοίχους του σπιτιού σας.
Όπως συμπέρανε ο Γάλλος φιλόσοφος Μισέλ Φουκώ στο βιβλίο του Πειθαρχία και τιμωρία του 1975, “Η ορατότητα είναι παγίδα”.
Αυτό είναι το ηλεκτρονικό στρατόπεδο συγκέντρωσης – η φυλακή του πανοπτικού – το Χωριό – στο οποίο είμαστε πλέον εγκλωβισμένοι.
Είναι μια φυλακή από την οποία δεν θα υπάρξει διαφυγή. Σίγουρα όχι αν η κυβέρνηση και οι εταιρικοί της σύμμαχοι έχουν κάτι να πουν γι’ αυτό.
Όπως σημειώνει ο Glenn Greenwald:
“Ο τρόπος με τον οποίο υποτίθεται ότι λειτουργούν τα πράγματα είναι ότι υποτίθεται ότι γνωρίζουμε σχεδόν τα πάντα για το τι κάνουν [οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι]: γι’ αυτό ονομάζονται δημόσιοι υπάλληλοι. Υποτίθεται ότι δεν γνωρίζουν σχεδόν τίποτα για το τι κάνουμε εμείς: γι’ αυτό αποκαλούμαστε ιδιώτες. Αυτή η δυναμική – το σήμα κατατεθέν μιας υγιούς και ελεύθερης κοινωνίας – έχει αντιστραφεί ριζικά. Τώρα, γνωρίζουν τα πάντα για το τι κάνουμε, και χτίζουν συνεχώς συστήματα για να γνωρίζουν περισσότερα. Εν τω μεταξύ, εμείς γνωρίζουμε όλο και λιγότερα για το τι κάνουν, καθώς χτίζουν τείχη μυστικότητας πίσω από τα οποία λειτουργούν. Αυτή είναι η ανισορροπία που πρέπει να τερματιστεί. Καμία δημοκρατία δεν μπορεί να είναι υγιής και λειτουργική εάν οι πιο συνεπακόλουθες πράξεις εκείνων που ασκούν πολιτική εξουσία είναι εντελώς άγνωστες σε εκείνους στους οποίους υποτίθεται ότι λογοδοτούν”.
Τίποτα από όλα αυτά δεν θα αλλάξει, ανεξάρτητα από το ποιο κόμμα ελέγχει το Κογκρέσο ή τον Λευκό Οίκο, διότι παρά την όλη δουλειά που γίνεται για να μας βοηθήσουν να πιστέψουμε στη φαντασίωση ότι τα πράγματα θα αλλάξουν αν απλώς εκλέξουμε τον σωστό υποψήφιο, θα εξακολουθούμε να είμαστε αιχμάλωτοι του Χωριού.
Πώς μπορείτε να δραπετεύσετε; Για αρχή, αντισταθείτε στην παρόρμηση να συμμορφωθείτε με τον ομαδικό νου και την τυραννία της σκέψης του όχλου, όπως ελέγχεται από το Βαθύ Κράτος.
Σκεφτείτε για τον εαυτό σας. Να είστε ένα άτομο.
Όπως σχολίασε ο McGoohan το 1968: “Αυτή τη στιγμή τα άτομα απογυμνώνονται από την προσωπικότητά τους και υφίστανται πλύση εγκεφάλου για να γίνουν σκλάβοι… Όσο οι άνθρωποι αισθάνονται κάτι, αυτό είναι το σπουδαίο. Όταν κυκλοφορούν χωρίς να σκέφτονται και χωρίς να αισθάνονται, αυτό είναι το δύσκολο. Όταν αποκτάς έναν τέτοιο όχλο, μπορείς να τον μετατρέψεις σε ένα είδος συμμορίας που είχε ο Χίτλερ”.
Θέλεις να είσαι ελεύθερος; Αφαιρέστε την παρωπίδα που σας τυφλώνει στο παιχνίδι απάτης του Βαθέος Κράτους, σταματήστε να ντοπάρετε τον εαυτό σας με κυβερνητική προπαγάνδα και απελευθερωθείτε από τον πολιτικό ασφυκτικό κλοιό που σας έχει κάνει να βαδίζετε στο ίδιο βήμα με τυράννους και δικτάτορες.
Όπως ξεκαθαρίζω στο βιβλίο μου Battlefield America: The War on the American People και στο μυθιστορηματικό αντίστοιχό του The Erik Blair Diaries, μέχρι να συμβιβαστείτε με το γεγονός ότι η κυβέρνηση είναι το πρόβλημα (ανεξάρτητα από το ποιο κόμμα κυριαρχεί), δεν θα πάψετε ποτέ να είστε αιχμάλωτοι.
Με πληροφορίες από rutherford.org
Ακολουθήστε το Sahiel.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.